近日，昆明市自然资源和规划局公示了《昆明市第七批历史建筑推荐名单》，共涉及18处建筑，分布于五华区、官渡区、西山区，建筑形态包括“一颗印”民居、石桥、厂房等。条码君带你走进五华区西翥街道的一颗印民居，去看看方寸之印中隐藏的滇中民居千年密码。
晨曦微露，天井中央的树影斜斜落在青石板上。这座方方如印的宅院，已在昆明西翥的土地上静立百年，时光在此沉淀为一种名为“一颗印”的建筑史诗。“一颗印”的民居起源可以追溯到明初，当时中原戍边移民带来了北方四合院的建筑形式，与云南本地的建筑文化相结合，形成了具有云南特色的“一颗印”民居，这种民居在清代早期定型，并逐渐成为昆明地区最常见的住宅形式，而这种与北京四合院、客家围龙屋齐名的中国五大传统民居，在昆明西翥街道获得了鲜活传承。
沙朗白族乡土文化研究爱好者 张国启：“这栋老房子是沙朗东村现在保存还比较完好的一个一颗印的白族民居，它有上百年的历史了，我们现在站的这个位置是一颗印建筑的门槛，在我们当地叫倒八尺，为什么叫倒八尺呢，因为从门口到天井的距离是有八尺。”
典型“一颗印”建筑以正房三间为轴，四间耳房对称环抱，进门的倒八尺围合庭院。青瓦白墙的方正形体如印章落地，既承载了庄严肃穆的秩序感，又以高墙小窗抵御强风，更借小而深的天井汇聚高原阳光，当一颗印遇上白族风情，西翥给出了传统建筑与现代文明的共生方案。
沙朗白族乡土文化研究爱好者 张国启：“到目前为止，像东村这种保持完好的一颗印的老建筑，就只剩下这一栋了，大家也看得出来这些门窗有白族的木雕，这些砖堆石、柱子，它们的形制，包括瓦， 还保留着瓦当，都是当时的白族民居比较典型的特点。”
在一颗印中，正房底层中央的一间多作客堂，为接待客人用，左右为主人卧室，耳房底层为厨房和猪、马牲畜栏圈，楼上正房中间为祭祀祖宗的祖堂，其余房间供住人和储存农作物等。在农耕时期，牲畜是重要的生产资料，因此它们是和主人同处一个院落里。
沙朗白族乡土文化研究爱好者 张国启：“倒八尺在的这个地方，原来可能是一边做猪圈，一边摆杂物，这就是沙朗坝子原来民房典型的建筑形式。”
百年之前的白族先辈，在建房之初就考虑到了安全的问题，整个一颗印建筑外墙均不开窗，入户门关闭后，整个院落与世隔绝。
沙朗白族乡土文化研究爱好者 张国启：“它所有的门窗都是对着天井，天井不仅是要集房顶上的瓦沟上的所有的雨水，还是一个采光的设计，所有的三间室和倒八尺第一层和第二层的采光都是依靠这个天井。”
四四方方的天井承载着老宅主人的日常生活，他们在这里养花种草，享受阳光，同时也靠天井取水，每一座一颗印建筑的天井里，都有这样的一口百年老水井。
沙朗白族乡土文化研究爱好者 张国启：“水井一般是在天井靠边一点，这也是没有在中间，当时在包产到户之前，那时候经济还不发达，每家每户喝水就靠这个水井，每家在天井几乎都有水井。”
随着经济的发展，老宅传承数代之后，它的主人搬离了这里，只剩下梁柱间的榫卯仍咬紧时光，其实老宅挂牌历史建筑，并不是要封存旧物，而是让历史在烟火气中呼吸，在创造中延续下一个百年。
记者：龙勋 米志宏
编辑：董桂英
一审：董燕萍 王云
二审：曾真
三审：顾斌