闲话端午粽香情
记得曾写过一首“香粽赋”，为粽子打抱不平：
绿罗衫，玉肌肤，
几点甜蜜腹内储。
谁知心中苦？
无奈，无奈，
名臣殒命在端午。
盼端午，惧端午，
香粽有苦说不出。
何人能解读？
可叹，可叹，
奸佞当道无处诉。
现在重读，自己也觉好笑，香粽成诗，哪来的闲情雅兴啊？
今年的端午节又要到了，经过清水煮泡的苇叶，自来带着一缕扑鼻的清香。珍珠般的糯米，玛瑙般的蜜枣，在苇叶的包裹下，一会儿工夫，即变成一个个青绿鲜美的粽子。
不知为什么，如今再没有了对粽子的怜悯，无端地却生出丝丝对汨罗江水的遐想和对屈原左徒大人的怀念。
粽子煮到锅里，听着高压锅的吱吱作声，屈原——这个受尽势利小人谗言之苦，枉有一腔爱国热血，怀揣满腹才华，只能望江而兴叹，对夕阳而怆然的一个伟大孤独者的身影似在眼前晃动……
“举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒。”诗人虽然有如此清醒的头脑，但在昏君和佞臣面前徒劳。只落得个“种兰植蕙”的孤独与寂寥。整日靠“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”来打发时光，独自抚慰着饱经折磨的残缺之心。
报国无门的屈原，最终郁郁抱石投江而终，从此一个不朽的名字在中华民族千古传颂。过端午节是中国人两千多年的习惯，由于中国地域广大，民族众多，再加上许多民间故事和传说，各地就有了截然不同的习俗。不过，千百年来，屈原的爱国精神和感人诗词，已广泛深入人心，所以人们“惜而哀之，世论其词，以求传焉。”
因此，端午节纪念屈原之说，影响最广最深，占据端午文化主导地位。中国百姓把端午节的赛龙舟和吃粽子，都和纪念屈原联系在一起了。
随着端午节将要到来，我们生活中节日气氛也渐浓起来，商店里各式粽子摆满橱柜，一些冠上燕窝粽、鲍鱼粽、海参粽的粽子异类又装进漂亮考究的礼品盒中，有的旅游部门策划组织的与端午毫无关系的旅游项目招徕着顾客。
端午本是我国四大传统节日之一，对于冲淡真正意义节日味道的商业炒作，甚至将其作为商业化购销的狂欢季，我们应该说“不”，而要大声说端午节重要的是文化传承。
中华文明之所以经久不衰，成为世界唯一没有中断的文明，关键在于我们拥有立足之本。深沉的民族感情，来源于优秀民族传统文化的培育，传统节日正是培育优秀民族文化的沃土，端午岂能例外。
在千年传承积累之中，具有特色的端午节民俗，形成一种中华民族的向心力。而民族的向心力是民族凝聚力的一种重要表现形式和组成部分，这就形成一条长长的看不见的纽带，连接起亿万人民的心，得到完整的认同。
这种认同的本质，也是对我们自己传统文化的尊重，也是对自己家乡有“认同感”的情愫，从而会使我们拥有一颗建设自己家乡的热诚与责任感。
端午节中各种各样的民俗和丰富多彩的娱乐活动，实质上都是在以一种潜移默化的方式，对世人灌输、宣传、倡导、劝诫民族向心力、凝聚力。感到可喜的是，各地围绕倡导眷念家国、纪念先贤的理念被视为这个节日的灵魂，开展的活动越来越多，为此我们深感温暖。
过端午吃粽子，不但是品尝美食，更多的应该说是体味思乡怀远和温暖亲情。